Великая суббота — Суббота тишины.

«Да молчит всякая плоть человеча…»

«…опустошил ад, сойдя во ад; ад упразднён… умерщвлён… низложен… связан… Смерть! Где твоё жало? Ад! Где твоя победа? Воскрес Христос — и ты низложился. Воскрес Христос — и пали бесы… Воскрес Христос — и мёртвого ни одного нет во гробе».

Святитель Иоанн Златоуст.

Сегодня, и ежегодно в тишине Великого Пятка звучит к человечеству глас Божий:

«Спасайтесь, спасайтесь, людие Мои!»

Творец воссоздает Свое творение в новую благодатную жизнь, признаем же Бога своим Отцом, восчувствуем потребность в спасении и помиловании, и Господь —Источник благодати — помилует и спасет нас.

А сегодня «да молчит всяка плоть человеча и ничто же земное в себе да помышляет», ибо одна дума приличествует нынешнему дню — дума о подвиге Спасителя, указавшего нам путь в Небесное Царствие.

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

Великий Четверг, называемый «Чистым», — один из ключевых дней Страстной седмицы, посвящённый воспоминанию Тайной Вечери, омовения ног и установления таинства Причащения. Эти события, описанные в Евангелиях, раскрывают смирение и любовь Иисуса Христа.

В четверг перед еврейской Пасхой Христос, зная о грядущих страданиях, собрал учеников в Иерусалиме. Пётр и Иоанн по Его указанию нашли горницу для пасхальной трапезы. Вечером Иисус с апостолами возлёг за стол, сказав: «Очень желал Я есть с вами сию Пасху прежде Моего страдания» (Лк. 22:15). На этой вечере Он установил таинство Причащения, благословив хлеб со словами: «Сие есть Тело Мое, за вас ломимое во оставление грехов» и чашу с вином: «Сия есть Кровь Моя Нового Завета, за вас проливаемая» (Мф. 26:26−28). Он заповедал: «Сие творите в Моё воспоминание» (Лк. 22:19). Вечер омрачило предательство: Иисус объявил, что один из учеников предаст Его. Иуда, получив кусок хлеба, ушёл в ночь.

Перед трапезой Христос омыл ноги ученикам, показав пример смирения. Препоясавшись полотенцем, Он совершил служебный жест, сказав: «Если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу» (Ин. 13:14−15). Это стало символом служения ближнему.

Великий Четверг зовётся «Чистым» из-за омовения ног и духовного очищения через Причащение, дарованное Христом. В этот день Церковь призывает верующих приступить к Евхаристии, очищаясь от грехов.

Святитель Игнатий (Брянчанинов) наставляет: «В Великий Четверг, когда воспоминается установление Евхаристии, каждый христианин должен приступить к Чаше Жизни с благоговением и страхом Божиим, дабы причаститься во оставление грехов и в жизнь вечную» (Аскетические опыты, т. 1).

Чистый Четверг — время духовного обновления, призывающее следовать Христу через смирение и причащение. Как сказал Спаситель: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нём» (Ин. 6:56).

Христос Воскресе!

П, а с х а, Господня Пасха! От смерти к жизни привел нас Господь Своим Воскресением. И вот Воскресение это «ангелы поют на небеси». Увидев светлость обоженного естества человеческого в предопределенной ему славе, в лице Господа Искупителя, во образе коего, силою Воскресения Его, имели претвориться все истинно верующие в Него и прилепляющиеся к Нему вседушно. Слава Господи, преславному Воскресению Твоему! Ангелы поют, сорадуясь нам и предзря восполнение сонма своего; нас же сподоби, Господи, Тебя Воскресшего чистым сердцем славить, видя в Воскресении Твоем пресечение снедающего нас тления, засеменение новой жизни пресветлой и зарю будущей вечной славы, в которую Предтечею вошел Ты Воскресением нас ради. Не человеческие только, но вместе и ангельские языки не сильны изъяснить неизреченную Твою к нам милость, преславно Воскресший Господи!

Святитель Феофан Затворник

Продолжается светлая Пасхальная седмица и для особого почитания святых дней организуется паломническая поездка 16 апреля в четверг на Божественную Литургию в Успенский собор г. Чухломы и посещение Авраамиево Покровского Городецкого монастыря XIV в.

Выезжаем в 6:00
Все желающие принять участие в поездке запишитесь по телефону
+79 536 500 519 Наталия.

Антипасха, или Неделя 2-я по Пасхе, именуемая «Фомино воскресенье», — особый день в православном календаре, посвящённый апостолу Фоме. Согласно Евангелию от Иоанна (Ин. 20:24−29), Фома, не присутствовавший при первом явлении воскресшего Христа ученикам, усомнился в Его Воскресении, заявив, что поверит, лишь увидев и коснувшись ран Спасителя. Через восемь дней Господь вновь явился апостолам, включая Фому, и предложил ему прикоснуться к Своим ранам. Убедившись в реальности Воскресения, Фома воскликнул: «Господь мой и Бог мой!» (Ин. 20:28). Это событие подчёркивает милосердие Христа, принимающего человеческую слабость и укрепляющего веру.

Название «Антипасха» происходит от греческого «вместо Пасхи», что указывает на продолжение пасхальной радости. В этот день Церковь прославляет победу Христа над смертью и призывает верующих к укреплению веры, подобно Фоме. Богослужения Недели Фомы наполнены торжественными песнопениями, а в храмах читаются тексты, посвящённые Воскресению. Праздник учит доверять Богу даже в сомнениях, напоминая, что вера рождается из встречи с живым Христом.


Апостол Фома, один из двенадцати, прозванный Близнец, происходил из Галилеи. Изначально усомнившись в Воскресении Христа, он уверовал, увидев Его раны, воскликнув: «Господь мой и Бог мой!» (Ин. 20:28). Фома проповедовал Евангелие в Парфии, Персии и Индии, обращая многих ко Христу. По преданию, он крестил индийских царей и был мученически убит копьями за веру. Память его совершается 6 октября.

21 апреля 2026 года, во вторник второй седмицы по Пасхе (Фоминой седмицы, 8 апреля по ст. ст.), Православная Церковь отмечает Радоницу — день особого поминовения усопших, первый после Светлого Христова Воскресения.

Радоница (Радуница) — это пасхальное поминовение, когда верующие делятся великой радостью Воскресения Христова со своими усопшими родными и близкими. В этот день после Литургии совершаются панихиды на кладбищах, где священники и миряне молятся об упокоении душ и «христосуются» с почившими.

Название «Радоница» происходит от слова «радость». Церковь установила этот день, чтобы после светлой Пасхальной седмицы, во время которой заупокойные молитвы не совершаются, христиане могли выразить надежду на всеобщее воскресение и вечную жизнь во Христе.

На Радоницу принято посещать могилы, приводить их в порядок, молиться и творить милостыню за усопших.

Никто не поленится помянуть своих родителей; но поминать надо и всех православных христиан, и не в этот только день, а во всякое время, на всякой молитве. Сами там будем, и понуждаемся в молитве этой, как бедный в куске хлеба и чаше воды. Помни, что молитва об усопших и сильна общностью — тем, что идет от лица всей Церкви. Церковь дышит молитвою. Но как в естественном порядке, при беременности мать дышит, а сила дыхания переходит и на дитя, так и в благодатном порядке Церковь дышит общею всех молитвою, а сила молитвы переходит и на усопших, содержимых в лоне Церкви, которая слагается из живых и умерших, воюющих и торжествующих. Не поленись же на всякой молитве усердно поминать всех отшедших отец и братий наших. Это будет от тебя им милостыня…

— Святитель Феофан Затворник

Братья и сестры!

У нашего маленького прихожанина проблемы со здоровьем, положили в больницу!

Просим сугубых молитв о младенце Димитрие!

Мк. 15, 43−16, 8.
Неутомимые жены! Сна не давали очам и веждам дремания, пока не обрели Возлюбленного! А мужи будто упираются ногами: идут на гроб, видят его пустым, и остаются в недоумении что бы это значило, потому что Самого не видали. Но значит ли это, что у них меньше было любви, чем у жен? Нет, тут была любовь рассуждающая, боящаяся ошибки по причине высокой цены любви и предмета ее. Когда и они увидели и осязали, тогда каждый из них не языком, подобно Фоме, а сердцем исповедал: «Господь мой и Бог мой», и уже ничто не могло разлучить их с Господом. Мироносицы и апостолы — образ двух сторон нашей жизни: чувства и рассуждения. Без чувства жизнь не жизнь; без рассуждения — жизнь слепа, много истрачивается, а мало плода здравого дает. Надо сочетать то и другое. Чувство пусть идет вперед и возбуждает; рассуждение же пусть определяет время, место, способ, вообще бытовой строй того, что делать намекает сердце. Внутри сердце идет вперед, а на практике — рассуждение. Когда же чувства станут обученными в рассуждении добра и зла, тогда, может быть, можно будет положиться и на одно сердце; как из живого дерева сами собою идут отростки, цветы и плоды, так и из сердца начинает тогда возникать только добро, разумно влагающееся в течение жизни нашей.

Святитель Феофан Затворник

Внимание! Братья и сестры!

В связи с нестабильной работой телеграм, информация будет дублироваться в канале соц. сети MAX

Присоединяйся к каналу по ссылке: https://max.ru/join/qtdHb_OHzCaUJuXpQzN1EkyAEzC-MD3ZAGk5SCK2ISA

Сегодня, 3 мая 2026 года, в Неделю 4-ю по Пасхе, о расслабленном (20 апреля по ст. ст.), Православная Церковь совершает память прп. Феодора Трихины (ок. 400); прп. Александра Ошевенского, игумена (1479); сщмч. Василия, пресвитера, и мч. Власия, чтеца (362); свт. Николая (Велимировича), епископа Охридского и Жичского (1956); прав. Тавифы Иоппийской.

Евангельское чтение этого дня повествует о расслабленном у Иерусалимской купели Вифезда, тридцать восемь лет ожидавшем исцеления. Господь Иисус Христос подошёл к нему, исцелил одним словом и повелел: «Встань, возьми постель твою и ходи». Этот праздник напоминает, что духовная расслабленность — грех, уныние и неверие — парализует душу сильнее телесного недуга. Христос дарует здравие по милости, требуя лишь веры и готовности нести свой крест.

Святитель Николай Сербский глубоко осмыслил эту евангельскую истину в собственном жизненном подвиге. Родившись в 1880 году в селе Лелич, он с юности стяжал дар молитвы, получил блестящее богословское образование в Европе, но избрал тесный иноческий путь. В 1920 году рукоположённый во епископа Жичского, а затем Охридского, владыка стал выдающимся проповедником и богословом, чьи труды — «Охридский пролог», «Миссионерские письма» — доныне наставляют миллионы. В годы Второй мировой войны он претерпел несправедливый суд, заключение и ссылку в нацистский концлагерь Дахау. Но даже в неволе святитель не ожесточился, а превратил страдания в молитвенный подвиг, утешая солагерников и утверждая веру. После освобождения жил в изгнании в Америке, где неустанно писал и наставлял паству до самой кончины в 1956 году. Святитель учил, что любая скорбь — не наказание, а врачующий огонь, очищающий душу от страстей. Он указывал, что истинное исцеление начинается с покаяния, веры и полного доверия Промыслу Божию.

Святителю отче Николае, моли Бога о нас! Господи Иисусе Христе, исцели души и тела наша!

Ин. 4, 5−42.
Сограждане самарянки, после того как Спаситель пробыл у них два дня, говорили ей: «уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос». И у всех так бывает. Сначала внешним словом призываются ко Господу или, как у нас теперь, путем рождения, а потом, когда вкусят делом, что есть жизнь в Господе, уже не по внешнему принадлежанию к обществу христианскому держатся Господа, а по внутреннему с ним сочетанию. Это и надобно всем рождающимся в обществах христианских поставить себе законом, то есть не ограничиваться одним внешним принадлежанием к Господу, но озаботиться внутренне сочетаться с Ним, чтобы потом постоянно уже носить свидетельство в себе того, что они стоят во истине. Что же для этого нужно? Надо воплотить в себе истину Христову. Истина же Христова — восстановление падшего. Итак, отложи ветхого человека, тлеющего в похотях прелестных, и облекись в нового, созданного по Богу в правде и преподобии истины, и будешь сам в себе ведать, что Господь Иисус Христос есть воистину Спас не миру только, но собственно и тебе.

Святитель Феофан Затворник.

С Воскресным днём, братья и сестры!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Сегодня святая Церковь чтит память мученицы Пелагии Тарсийской.

Святая Пелагия была очень красивой девушкой. Император Диоклитиан хотел женить на Пелагее своего усыновленного наследника, но она, уверовав во Христа, пожелала посвятить Ему свою жизнь и отказала этому предложению. Приняв крещение, Пелагея решила просветить верой Христовой и свою мать-язычницу, но та упорствовала и в злобе привела дочь к отвергнутому ею жениху и отдала ее ему в руки. Жених же, зная, что Пелагея не откажется от христианской веры и что ее будут пытать, как и других христиан, от великой скорби покончил с собой.

Это еще более озлобило мать Пелагеи, и она отвела ее к Диоклитиану на суд. Увидев Пелагею, царь сам пленился ее красотой и захотел на ней жениться. «У меня жених – Христос, за Которого я готова умереть», – отвечала Пелагея. Тогда царь приказал отдать святую деву на мучения. После страшных истязаний Пелагею ввергли в раскаленного медного быка, где она и предала Богу душу в 287 году.

Святая мученице Пелагие, моли Бога о нас!

ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ

Сегодня мы прощаемся с Пасхальным периодом этого года. Но это не значит, что Пасха вообще закончилась. Мы празднуем Воскресение Христово каждую Неделю 52 раза в году в воскресный день. Ведь Он с нами во все дни до скончания века (Мф.28:20).

Почему это событие так важно для нас? Потому что все мы по образу Христова Вознесения также будем вознесены на Небо при всеобщем воскресении.

«Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» — пишет апостол Павел.

Мы воскресаем по образу Христова Воскресения и возносимся по образу Вознесения Господня!


Сегодня Святая Церковь празднует день памяти апостола и евангелиста Иоанна Богослова.

Иоанн Богослов со своим старшим братом Иаковом были призваны Иисусом Христом в число Своих учеников на Геннисаретском озере. Оставив своего отца, оба брата последовали за Господом.

Апостол не расставался с Господом во время его проповеди и следовал за Ним до крестной смерти. После Вознесения Спасителя Иоанн, как любящий сын, заботился о Пресвятой Деве Марии и служил Ей вплоть до Её Успения.

Проповедовать апостол Иоанн направился в Эфес и другие малоазийские города. Апостол проповедовал Христа среди язычников, исцелял больных. Число уверовавших благодаря его деяниям увеличивалось с каждым днём. В это время император Нерон начал гонение на христиан. Он приказал схватить апостола и приговорил его к смерти. Однако, попытки убить святого были тщетны: осушив чашу с ядом, Иоанн остался жив; таким же образом он вышел невредимым из котла с кипящим маслом. После этого апостол был сослан в заточение на остров Патмос, где прожил много лет.

Там около 67 года была написана Книга Откровения, в которой были раскрыты тайны судеб Церкви и конца мира. Получив свободу, апостол вернулся в Эфес, где около 95 года написал Евангелие.

Когда настало время отшествия апостола Иоанна ко Господу, он удалился из города с учениками и повелел выкопать в земле крестообразный гроб. Евангелист лёг в него и сказал ученикам, чтобы они засыпали его землёй. Ученики с плачем не решаясь ослушаться, исполнили то, что он сказал.
Узнав об этом, остальные ученики пришли к месту погребения и раскопали могилу, но не нашли в ней тела святого. По великой милости Божией в день памяти апостола Иоанна Богослова совершалось чудо. Над могилой святого выступал тонкий прах, который верующие собирали и исцелялись от болезней душевных и телесных.

Святой Апостоле и евангелисте Иоанне Богослове, моли Бога о нас!

По сложившейся традиции на престольный праздник в соседнее село Сунгурово.
Архиерейское Богослужение возглавил митрополит Ферапонт.

Сегодня Святая Церковь вспоминает перенесение мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бари, которое произошло в 1087 году.

Прошло семьсот с лишним лет после кончины Угодника Божиего. Город Миры и вся Ликийская страна были разрушены сарацинами. Развалины храма с гробницей святителя были в запустении и охранялись лишь несколькими благочестивыми монахами.

В 1087 году святитель Николай явился во сне одному апулийскому священнику города Бари (в южной Италии) и повелел перенести его мощи в этот город.

Пресвитеры и знатные горожане снарядили для этой цели три корабля и под видом торговцев отправились в путь. Эта предосторожность была нужна для того, чтобы усыпить бдительность венецианцев, которые, проведав о приготовлениях жителей Бари, имели намерение их опередить и привезти мощи святителя в свой город.

Баряне, окружным путем, через Египет и Палестину, заходя в порты и ведя торговлю, как простые купцы, прибыли, наконец, в Ликийскую землю. Посланные разведчики сообщили, что никакой стражи у гробницы нет и ее охраняют только четыре старика монаха. Баряне пришли в Миры, где, не зная точного местоположения гробницы, пытались подкупить монахов, предложив им триста золотых монет, но ввиду их отказа, применили силу: связали монахов и под угрозой пыток, заставили одного малодушного указать им местонахождение гробницы.

Чудесно сохранившаяся гробница белого мрамора была вскрыта. Она оказалась наполненной до краев благоуханным миром, в котором и были погружены мощи святителя. Не имея возможности взять большую и тяжелую гробницу, баряне переложили мощи в заготовленный ковчег и отправились в обратный путь.

Путешествие длилось двадцать дней, и 9/22 мая 1087 года они прибыли в Бари.

Святителю отче Николае, моли Бога о нас!

Неделя святых отцев Первого Вселенского Собора — особое воспоминание седьмого воскресенья по Пасхе, посвящённое 318 святым отцам, собравшимся в 325 году в Никее по повелению святого равноапостольного императора Константина. Собор был созван для осуждения ереси арианства, учившей, что Сын Божий есть творение, а не единосущен Отцу.

Святые отцы — среди них святители Николай Мирликийский, Спиридон Тримифунтский, Афанасий Великий, Александр Александрийский — исповедали истину: Христос есть «Бог истинный от Бога истинна, рождённый, несотворённый, единосущный Отцу». Это исповедание вошло в Символ веры, который и поныне исповедует всякий православный христианин. Собор также установил единое время празднования Пасхи, осудил другие ереси и утвердил каноны церковного устройства.

Подвиг отцов Никейского Собора — не просто историческое событие, но вечный урок: истина о Христе не может быть изменена ради мира с миром; вера требует мужества, а единство Церкви — в исповедании одного Господа, одной веры, одного крещения.

Равноапостольные Кирилл и Мефодий, учителя Словенские, братья из Солуни (Фессалоники), просветили славянские народы светом Евангелия в IX веке. Святой Кирилл (в миру Константин), философ и богослов, создал славянскую азбуку (глаголицу, позже развитую в кириллицу) и перевёл на славянский язык Священное Писание и богослужебные книги. Святой Мефодий, государственный деятель, ставший монахом, продолжил дело брата после его кончины, рукоположённый во архиепископа Моравии.

Братья встретили сопротивление латинского духовенства, но получили поддержку от святых патриархов и папы Римского. Их труд заложил основы славянской письменности, культуры и православной веры у болгар, сербов, русских, чехов и других народов. Церковь именует их «равноапостольными» за то, что они, подобно древним апостолам, привели ко Христу целые народы.

Святии отцы Никейстии, молите Бога о нас! Святии равноапостольнии Кирилле и Мефодие, молите Бога о нас!

Служба в нашем храме:

30 мая
Троицкая родительская суббота 9.00 ПАНИХИДА
18.00 ВСЕНОЩНОЕ БДЕНИЕ. ИСПОВЕДЬ

31 мая
Пятидесятница. День Святой Троицы.
9.00 БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ
18.00 МОЛЕБЕН ПЕРЕД ЭКЗАМЕНАМИ ДЛЯ УЧАЩИХСЯ

1 июня
День Святого Духа
9.00 МОЛЕБЕН.

День Святой Троицы. Пятидесятница — двунадесятый праздник, завершающий пасхальный цикл. На пятидесятый день после Воскресения Христова, как обещал Спаситель, на апостолов сошёл Святой Дух в виде огненных языков (Деян. 2:1–4). Это событие ознаменовало рождение Церкви и начало всемирной проповеди Евангелия.

В этот день в Иерусалиме собрались иудеи из разных стран. Услышав шум с неба и увидев апостолов, говорящих на различных языках, они изумились. Святой апостол Пётр произнёс первую христианскую проповедь, возвещая, что Иисус Христос, распятый и воскресший, есть Господь и Мессия. Услышав это, около трёх тысяч человек уверовали и приняли Крещение.

Пятидесятница раскрывает тайну Пресвятой Троицы: Бог Отец — Творец мира, Бог Сын — Искупитель человечества, Бог Святой Дух — Утешитель и Освятитель, пребывающий в Церкви и в сердце каждого верующего. Праздник напоминает: мы призваны жить в единстве любви, как едины Три Лица Пресвятой Троицы, и нести свет Христов миру.

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас!